闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极瀹ュ绀嬫い鎺嶇劍椤斿洭姊绘担鍛婅础闁稿簺鍊濆畷鐢告晝閳ь剟鍩ユ径鎰潊闁绘ḿ鏁稿ḿ澶愭⒒娴gǹ顥忛柛瀣瀹曟娊濡烽妷搴㈢洴瀹曘劎鈧稒菤閹锋椽姊洪崨濠傚鐎殿喖鐖奸獮鍡涘醇閵夛妇鍘甸梺鍛婂姇瀵爼骞戦敐鍥╃<妞ゆ棁鍋愭晶锔锯偓瑙勬礀瀹曨剟鍩ユ径濞炬瀻闁瑰瓨绻傜粻鐗堢節閻㈤潧袨闁搞劎鍘ч埢鏂库槈濞嗘垳绮存繝鐢靛仜椤曨厽鎱ㄩ悽鍨殰闁绘劕鐏氶~鏇㈡煙閻戞﹩娈旈幆鐔兼⒑閹稿孩纾甸柛瀣崌閺屽秶绱掑Ο鑽ゎ槹闂佸搫鐭夌槐鏇熺閿曞倸绀堢憸澶娢i崼銉︾叄缂備焦岣挎晶鐢告煙椤旂瓔娈滈柡浣瑰姈閹棃鍨鹃懠顒傛晨濠碉紕鍋戦崐鏇燁殽韫囨稑绠柨鐕傛嫹

新闻

  • 新闻
  • 图片
  • 微博
  • 博客
  • 视频

处理好三种关系心情才会好

2013年12月26日07:19  新浪健康博客  

  如果把人生比喻成一部漫长的电视连续剧,那么其中的苦恼就是剧情,而快乐不过是电视剧中间的广告而已。亚里士多德认为,快乐是生命的意义,也是人存在的全部目标和终极目的。因此,人活世间,寻找快乐不需要理由,但人怎样才能达到这样一个富有吸引力的目标呢?

  首先,要有一个积极的心态。

  这种心态,就是认识到生活本身的多维性,对待生活中的各种事件,知道可以站在不同的角度,有多种的解释。我们完全可以选择一种乐观一点的、积极一点的解释。这其实也是心理学的认知理论常常所提到的,人生烦恼的根源在于我们的认知,而不是事件本身。一个失恋的大学生可以认为此事导致了人生意义的缺乏,不如死掉算了;当然也可能从中看到,“中华儿女千千万,这个不行咱就换”。对于同样的失恋事件的不同理解,会导致人生态度的不同变化。所以,人生快乐首要的任务是自己能不能以一种积极的视角来看待人生。

  其次,要处理好如下三种关系:

  一、贵己贵生,处理好与自我的关系。

  快乐要从自我的修身养性开始,这也是中国传统的道家观点。一个贵己贵生、善于修身养性的人更容易快乐一点。道家强调的是对自己的珍惜,老子《道德经》中说,“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”,意思是“只有将自己身体看得贵于天下的人,才可以担当治理天下的重任;只有爱自身胜过爱天下的人,才可以托付于天下给他”,一个连自己都不爱的人,能爱更多的人吗?从另外一个角度上说,他也不会快乐。

  二、仁者无敌,处理好与他人的关系。

  这是传统儒家的观点,在许多儒家经典中,快乐的根源常常是依赖于良好的人际互动,比如说《论语》开篇便谈及“有朋自远方来,不亦乐乎?”,有朋友来了,会令人开心。孔子也常常强调“仁者爱人”,即要善待人、友爱人。儒家的理想就是要通过“仁”的方式,营造一种和谐的人际关系氛围,而人的快乐恰恰也蕴含在这种人与人的相处过程之中。

  三、道当知足,处理好与成败的关系。

  佛家经典《阿含经》中说,“多欲非道,道当知足”。佛家对于快乐的理解则是从人的欲望出发。认为欲望是人的苦恼之源,如何远离苦恼,很简单,减少自己的欲望,是所谓“无欲则刚”,没有了欲望,自然远离苦恼,这样就和快乐接近了。写到这里突然想到,其实马列主义理论所谈及的快乐和佛家的方式蛮像的,不过马列主义不是像佛家一样主张消灭欲望,而是直接消灭自我,即让人们忘记小我,记得大我,把小小的“自我”放到集体中,放到更广泛的人类解放事业中,那时候人也是快乐的,因为他已经没有了他自己。

  人生苦短,快乐难寻。悲观点讲,快乐对大多数人而言,只不过是其中的一些点缀而已。当然,人如果时时处于快乐状态可能也受不了。心理学的研究表明,人的快乐中枢位于下丘脑,曾有好事者将一个电极连接于小白鼠的快乐中枢,另一端置于外部,小白鼠可以自己通过外部的连接刺激到快乐中枢。这意味着,小白鼠可以自己决定是否享受快乐。能让自己不停地处于快乐之中看起来是令人羡慕的事,不过结果也很有意思,实验的结果是:小白鼠不停地刺激自己的快乐中枢,让自己始终处于兴奋状态,欲罢不能,最后导致神经错乱而死。由此可见,快乐是需要追求,但也是适可而止的事情。

 

分享到:
猜你喜欢

看过本文的人还看过

意见反馈 电话:010-82612286保存  |  打印  |  关闭

新闻

  • 新闻
  • 图片
  • 微博
  • 博客
  • 视频