国学性养生

　　性养生强调性爱要回到古老的中国性传统上。当国学热强调天人合一时，性爱国学却常常被我们忽略。其实古老的中国性学，都对性爱持一种自然的态度，既不过份，也不压抑，重在平衡和节制，同时注重养生观念。

　　比如中国的古人就讲究阴阳调和，中庸有度，压抑性固然不可取，但是过度沉溺于性，也是有伤身体的。《金瓶梅》中的西门庆就是因为纵欲过度，最后伤了身体，折了阳寿。而在中国古代那些长寿的仙客道长们看来，节欲是保持长寿必不可少的条件之一。

　　人的新陈代谢，生长发育，与大自然气候变化有密切关系。在冬夏两季失精，更伤身体，尤其是阴历五月和十一月，失一如百。古书说：“五月精薄如水，交甚伤精，交后吹风饮冷必重病难治而死。所谓夹阴伤寒就是，阴历十一月精液特稠，浓缩成浆，是秋收冬藏的时候，泄精一次，对身体损伤极大。”俗话说， “冬不藏精，春必病瘟”。

　　不和陌生人做爱

　　国外曾经发起一场“不和陌生人做爱”运动。发起者认为，性爱固然刺激，但在公众场合，随便和陌生人做爱，不但容易感染疾病，而且很容易招致暴力等。

　　当一夜情司空见惯，低碳性爱主义者认为，我们对于传统生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感，然后等到合适的时候再上床。”浙江大学的守贞运动发起者认为。

　　缓慢性爱

　　缓慢性爱重视过程而不是结果。缓慢性爱追求的是全情投入，轻松的前戏和浪漫的后戏。就像工业化以前旧生活的影子，缓慢而深刻。

　　这是一种面向性爱双方的解放。男性不再是“男性性行为”的工具，必须每次都努力到肌肉僵硬才能保证“真男人”的自我认知，女性也无需再为高潮缺失而过分焦虑。共同体验性爱带来的亲密关系和纯真体验，顺其自然地对待性高潮，让性爱为人生减压，而不是带来更多焦虑——总之，像品尝一块巧克力那样去体验性爱，而不是仅仅为了获取其中含有的糖分。

　　芝加哥大学的Sonia Song博士指出，对性高潮苛求的男性，对于性爱失败的焦虑也更多，且更少从性爱中获得身心的放松和免疫能力的增加。压力蓄积的结果是他们更容易患上肿瘤和心血管疾病，而强调舒缓随性的缓慢性爱则能起到部分心理治疗的作用。

　　性爱灵修

　　性爱灵修的要义认为，不是从不停更换性伴侣，或者是从对性伴侣的苛求中获得，而是从自己的身心灵修中获得。

　　它类似我们渴望从对外界的索取中获得幸福，最终却发现即便开豪车住豪宅，可能也比不上讲究低碳生活方式的不丹人那么幸福——因为不丹人注重心灵的幸福。

　　你可以经常练瑜伽，冥想，或者去山中远行。在这种灵修中，你的身体可以变得格外敏感，精力变得格外充沛。在和对方的性爱中，你可以有一种心灵的自我感动，这能够助力性爱燃情。

　　学会性爱调频

　　性能量，是取之不竭，用之不尽的能量吗？

　　低碳性家主义者认为，恰好相反，激情是需要细水长流的，一旦耗尽，你将陷入漫长的虚无中。就像著名情色经典影片《感官世界》那样，两个人沉入疯狂纵欲的激情中，结果激情过后，却是无尽的空虚感。

　　性爱调频包括，这样夫妻俩再见面时，可以有更多的期待，偶尔分开居住或者旅行，保持激情的新鲜感，即使假期，也要有意识地防止性过劳等。

　　重质不重量

　　一次深刻的性爱欢娱，能够抵得上1000次毫无意义的性爱。

　　低碳性爱主义者认为，与其孜孜不倦地追求性爱次数的多少，不如有一些质量很高的性爱。重复无聊的性爱，是对资源的浪费。

　　注重公德环保

　　越来越多的人喜欢上了野外性爱方式。西班牙马德里海滩管理局最近在海滩上树了一块大牌子。理由是不但有伤风化，而且许多人随地乱扔性爱用品，污染了环境。

　　随着汽车性爱普及，以及性权利意识的普及，许多人越来越喜欢挑战公德。地铁性爱、车震门、商场试衣间性爱、艳照门等，性爱表现五花八门。但在低碳生活方式者看来，低碳生活的重点就是人与环境、与他人的和谐。没错，你拥有到处做爱的权利，但是请注意不要侵犯别人的空间。