古罗马纵横家奥古斯丁(St.Augustine)曾说：“感谢上帝，我们不必对自己的梦负责。”用奥古斯丁的这段话，我们来审视一下我们每个人的人生及其一生当中所有的梦，我们会发现，我们几乎所有的人一生都要接触两个迥异的世界：一个是现实生活世界；一个是梦的世界。如果我们都能把自己所做的梦用记忆写下来，我们又会发现，我们梦中的人生，梦中的所作所为，如果用十个头来叫上帝砍，恐怕上帝还不会解恨。幸好，上帝是睿智的。就像现实生活当中的我们也不会按照梦的依手托行事一样。因此，我们的确是不必对自己的梦负责的。即使梦中的我们罪恶滔天。据国外调查结果表明，男女在45岁以前有过性梦的人分别占100%和75%，所以是十分普遍的，毫不足怪的事。女性性梦多发生在30～50岁，而男性的性梦高峰则在15～30岁之间，所以性梦容易给尚未成熟的男青少年带来恐慌和困惑。女性每年性梦的次数不过3～4次，而男性则较多，可为女性的2～3倍，老年后性梦次数明显减少。那么，我们要不要对自己的性梦负责呢？答案显然也是一样的。
所谓性梦，是指与性活动、性爱刺激、性信号或性关系的梦境。性梦只不过是表示我们对梦中的性对象有潜在的性欲望，但就实际效果而言，它利不利己不重要，重要的是对他人毫无造成损伤，所以，性梦并无大碍，我们无需为此给自己造成任何不必要的精神负担。像元曲《牡丹亭》中的妙龄少女杜丽娘，梦见与青年男子柳梦梅邂逅并发生了性关系，梦醒后竟然茶不思饭不进，忧郁而终，就是因为她不知道性梦也是人正常的生理和心理现象，因此背上了沉重的精神负担所至。
性的象征异彩纷呈，梦中的性是一个万变的精灵。这种精灵是对人清醒时的意志力的一种嘲笑。因为，青春期男女绝大部分人都曾经历过与色情有关的梦，但这并不意味着做了性梦的人缺乏意志。性梦十分常见，在一项研究中，研究者对250名大学生进行调查，结果表明其中66.4%做过关于“性交”的梦，如果加上其他形式的性内容，则几乎每个人都做过这类梦。和性幻想一样，性梦是一个成人正常性欲的反映，是人类性行为的基本形式之一，它决非道德品质不好的反映。所以，无论做过何种形式何种程度的性梦的人，大可不怕为此而惊慌，更不必为此而羞怯。
一、性梦的构成
贯穿性梦始终的主体是性。既然是性，自然就是有过程、有情节、有对象、有结果的。凡做过性梦的人都会承认，性梦无论是复杂还是简单，其形式都由以下三方面构成。
1.性梦的内容
梦境中性内容是多种多样的。比如看到裸体的异性、与异性接吻或拥抱、被性爱抚或爱抚异性、性交等。性梦中异性形象没有特定的人物，轮廓有时是清晰的，有时是模糊的；有的人在梦境中会做出性侵犯的事，而做这种梦的人实际上并没有性侵犯的倾向；有的人在梦境中会有与同性有性接触的情节，而做这种梦的人实际上一听到同性恋的事就会翻胃。男性性梦的内容与其他梦境一样，表现为支离破碎、疯疯颠颠，事后又难以清晰描述。没有性经历的人，其梦境行为只能达到他平时看到、想到、听到的性知识水平。有过性经历的人，可能重复过去经历的内容。而女性的性梦则与男性不同，女性多在醒后能将梦的详细内容回忆起来，并影响其情绪和行为。有人甚至还以为是某某男人给她吸了麻醉药之后的强奸，醒来后惊恐万分，忐忑不安。
2.性梦的对象
性梦中的性对象是不可选择的。有调查报告显示，性梦者的情欲对象无论是平常关系还是年龄层都是捉摸不定的。在梦与自己共渡爱河的对象可能是与其一往情深但未成眷属的人，也可能是同班同学、邻居、亲友，还可能是只见过一面而没有任何交往的人，甚至是从不相识的陌生人、张冠李戴的人、已经死去的人。
3.性梦的余味
男性和女性对性梦的余味各不相同。一般而言，男性的性梦，部分人达到性高潮而出现梦遗；也有无遗精现象，醒后余兴未尽，希望能再度入梦，继续“前面的故事”。而女性的性梦则不像男子那样明显，但整个过程与男子梦遗并无区别。多数性梦富有诗情画意，例如注视异性朋友，与他们交谈、亲吻、拥抱、追逐、玩耍，之后可出现乳头及阴蒂勃起、阴道分泌物增多、心跳加快、呼吸急促，此时如从睡梦中惊醒，可发现全身发烫、冒汗，浑身有一种特殊的轻松愉悦之感，但却有程度不等的惊悸。
二、梦境心理，男女有异
我有前面说过，性梦是男性女性都会发生的事。但是，心理学研究却发现，尽管性梦的梦境总是支离破碎、恍恍惚惚，梦后总是难以将其描述，但性梦存在着许多有趣的男女心理差异现象。做性梦并不费解，而男女心理差异的形成主导了性梦的梦境的差异，至今仍有待可供考证的论述。
差异之一
热恋中的少女无一不是喜欢听到男友的表忠心。男友每一句动听和话哪怕是假的也会让她兴奋几天几夜。然而只有男人心里明白，自己对女友所表的忠心多半是假话；但如果表忠心的话是出自女友的口，则有可能是真的。有趣的是，能向男友表忠心的女人有相当一部分是男人并不真爱的女人。心理学家注意到这样的一种怪现象：男性在性梦的梦境中所接触的性对象大多是一些与自己毫不相干的女性，很难有自己的心上人或爱自己的女人。而在女性则恰恰相反，女性夜间的梦境比较容易是现实生活中值得回味的事情的一种回响，尤其是以性梦的回响更甚，真乃“日有所思，夜有所梦”也。
差异之二
一般女性对性都是比较认真的。所以一旦有关性的东西与自己牵扯起来，她就很容易由此产生联想。即使是性梦，女性也很可能会把其梦境当作实境的参照手而下意识地去“弄假成真”。但男性则不然：男性把性梦中的梦境当作实境的女性，在现实生活中很难找到。所以，男性根本无意把“梦中情人”和现实生活中的女性牵扯在一起。临床上发现，有些个性比较刚烈的女性，更易产生这种“性梦成真”的意识回响，有的还真可以“弄假成真”；但在男子方面，这种现象却极为罕见。
差异之三
从性角色来看，男性是性主导者，而女性是被动者。性主导者由于在平常生活中受到伪装的压抑，自然会有一种“憋精感”，性梦中通过梦遗，则可使性压抑得到宣泄，而作为女性尽管也会有性压抑，但性梦却未必能达到解欲之效。心理学家发现，独身的男子常常有一种好像精液憋住不能放出，每次梦遗后，这种“憋精感”会明显减轻。而且，性梦的色情成分越浓，梦境越生动，则引起生理上的兴奋就越大，醒后，“憋精感”的减轻就越显著。然而，一些有性压抑的女子，性梦过后，性压抑的自我感觉并不见得会随之减轻。女子做性梦起不到解欲作用，徒然表示性欲的存在与活动罢了。
差异之四
即使是未曾有性生活经历、洁身自好的童男子，也会有性梦，而且在性梦中同样可以发生妙不可言的交欢梦境；但这种情况轮到春机发陈的处女身上，则是不可思议的事。未有性生活经历的少女即使有性梦，顶多只能梦到朦胧模糊的性爱场面，根本不可能得到比较清晰的性梦境。她们的梦境与现实生活中性爱的真实感有很大的距离。惟有对性爱已有一定经历的女子，才会产生真实而清沏的梦交情景。
三、走出对性梦评价的误区
尽管现在的人已经脱离了对性三缄其口的愚昧年代，但迄今为止，仍有不少人把梦与现实相混淆，以性梦为耻，总处在不断地自责与悔恨之中，严重影响到自己正常的情绪与行为，于是吃不能香、夜不能寝，惟恐梦中再度出现令自己感到难堪的事，个别人甚至会因此而自暴自弃或丧失生活下去的勇气。由于自认为很坏，所以，不敢恋爱、不敢结婚，自己折磨自己，这都是“性盲”的典型表现。尤其是青少年容易出现心理压力，同为青春期后他们正面临一生中性能力最强的时期，但他们往往没有受过正规的科学的性教育，所以对自己身体发育和一些生理现象缺乏正确认识，产生种种困惑。他们对自己在睡眠中梦到的色情场面感到内疚和不安，以为这就是“下流”，是“本性”的大暴露，于是丧失自信，容易自暴自弃。
其实性梦本身只是一种非意志性性行为，是一种不由人的意志控制的潜意识行为，是在性欲不能通过其他途径宣泄而造成的变相释放。我们不难看到，有很多青少年为自己的性梦而困惑，以为性梦就是道德品质不好的反映，因此惧怕一切与性有关的念头和活动。岂知因此不但解救不了性梦的困惑，而且还给自己的梦里增添了更可怕的东西：恶梦。
19世纪，天主教修女圣女泰丽莎(St.Theresa)曾在梦中看到一个天使朝她走来，她回忆说：“我看见那个天使手中握着一支金色的长矛，其铁硬的尖端，似乎还燃着一点火光。他就用这支长矛朝我心中刺了好几次，终于穿透了我的脏腑。当他拔出的时候，我几乎以为他连我的肠子都拉出来，他让我完全燃烧在上帝的爱里。那是很痛苦的，我呻吟了几声，但这种痛苦带来了无限的甜美，使我几乎不愿失去它。”
泰丽莎认为这是一种宗教上的狂喜体验，对纯洁的她来说，这是无庸置疑的。但我们若戴上精神分析的“有色透镜”来看，它却是一个充满象征意味的色情梦，那支“尖端铁硬、有着火光的金色长矛”乃是阴茎的象征。事实上，这个梦也彰显了泰丽莎在白天的意识生活中，是一个洁身自爱、道德意识浓厚的人。因为她道德意识浓厚，所以才会压抑属于生物本能的性欲，才“需要象征”。
性学专家和心理学家一致认为，如果一个人把自己的性梦和一般的梦区分开来，并在梦醒后发生联想，就很容易跌入自贱的误区。为了消除人们对性梦的种种错误观念并消除它们对人们的不良心理影响，有必要积极开展性科学知识的广泛宣传，通过性教育解除人们的种种困惑。
我们靠什么来调节和控制自己的性欲？理性。也就是说，当我们清醒的时候，我们可以学会控制性冲动和实现自我约束，但在熟睡之后，大脑皮层的这种强有力的抑制将消失，或者说大脑下班了，于是性本能反应(如男子的勃起和女子的阴道润滑)和欲望(即反映在性梦中的内容)将自发产生。女性同样存在性梦，女性更易被性梦中的情形所惊醒，醒后也能回忆起梦的内容，这是自然的、正常的性行为表现形式之一。性梦的自然宣泄，类似一种安全阀的作用，可以缓和累积的性张力，有利于性器官功能的完善与成熟。
一个人有无性梦在某种程度上还反映出他(她)的性欲水平，因此临床医生在判断一个人的性欲水平时，往往要询问一下这个人性梦的情况。当你接受此项询问时大可不必难为情，如果你因为难为情而羞于齿，那么到头来被耽误的还是你自己。
